الفهرس 
Chapter One IntroductionOnly 14 pages are availabe for public view
 |  | from | 238 |  |  |
| | | from | 238 | | |
Abstract
يشير التعيير الجسدي إلى انتقاد شخص ما بناءً على مظهره الجسدي (مطبعة جامعة كامبريدج، بدون تاريخ )،وهوظاهرة سلبية منتشرة لم تدرس بشكل كافِ من منظور لغوي في المجتمعين المصري والأمريكي. لذا، لفهم الظاهرة بشكل أفضل من هذا المنظور، تستخدم الدراسة مواردًا لغوية مختارة لفحص العلاقة بين التعيير الجسدي والهوية في 30 سردية إلكترونية لنساء مصريات وأمريكيات في ضوء مقاربة أداء السرد للانجير وبيترسون (2004)، والمقاربة الاجتماعية التفاعلية لدي فينا وجورج أكوبلو (2008)، ونظرية التوضيع لفان لانجينهوف وهاري (1999). تفحص مقاربتا السرد الموارد اللغوية وغير اللغوية المستخدمة في السرد على المستوى التفاعلي، وتبحث عن روابط بين هذا المستوى والمستوى الأعم. أما عن نظرية التوضيع، فهي تفحص طريقة توضيع الأشخاص لبعضهم البعض وفقًا لخيوط قصصية مختلفة. وتوصلت الدراسة إلى أن الثقافة تؤثر على الموارد اللغوية المستخدمة في التعيير وعلى الهوية الموصومة التي يتم بنائها نتيجة لهذا التعيير. فكل المُعيرين المصريين وأغلبية المُعيرين الأمريكيين يعتبرون الراويات معيبات، وذلك بوضعهن في مواضع توضح هذه العيوب باستخدام مجموعة من الموارد اللغوية التي تعكس الاختلافات الثقافية بين الراويات. ومن أبرز الموارد اللغوية المستخدمة في هذه العملية الاستعارة، والأسئلة البلاغية، والتعريف بالوصف الجسدي مع استخدام المشددات أو بدون استخدامها، والتناص. وردًا على هذه الهوية الموصومة، تبني كل الراويات هوياتهن الشخصية بصفتهن ضحايا، وذلك بوضع أنفسهن مواضع تظهر ضعفهن، وذلك باستخدام التصنيف، و/أو الأنواع نفسها من الجمل المبدوئة بضمير المتكلم و/أو الأسئلة البلاغية بشكل أساسي. وأخيرًا: يبني عدد أكبر من الراويات الأمريكيات هوياتهن بصفتهن قويات وواثقات من أنفسهن مقارنة بالراويات المصريات. ولبناء هذ النوع من الهوية يضعن الراويات أنفسهن مواضعًا تظهر قدراتهن وخبرتهن، وذلك باستخدام الأنواع نفسها من الجمل المبدوئة بضمير المتكلم و/أو صيغة الأمر. أما عن الاختلاف في العدد فيرجع لانتشار حركة إيجابية الجسد في أمريكا.